Terquedad: Procesos

No lo niego... soy un poco terca.

Cuando salió el video de Kiss Datte Hidarikiki me sentí un poco decepcionada, porque la coreografía era arriesgada para una historia tan... normal. Aún así, interpreté a mi modo el video y al final me consolé un poco con las respuestas que le di, y en la web muchos también lo hicieron así mientras otros postulaban la idea de que ambas chicas estuvieran ilusionadas con el mismo profesor. No le vi lógica a esa deducción porque la historia me decía a mí otra cosa..... y bueno, llegaron las entrevistas a SKE48, en donde Rena comenta en una de ellas que las dos chicas estaban tragadas del mismo profesor. ¿Qué hice ante la confesión inicial? Negar lo que Rena dijo, decir que es para aparentar ante la sociedad, pero, que ellos saben cómo sus fans lo tomarán. En conclusión: Renuncié a ver al video de forma objetiva y me quedé con mi interpretación arbitraria en forma dogmática. Incluso cuando todavía lo veo sigo pensando lo mismo: ¡Rena no estaba ilusionada con el profesor, lo estaba era con Jurina! y por eso el beso, por eso las miradas al final, ¡que sin ésta parte el beso no tiene ningún sentido, sería un absurdo! ¡por eso es que se presta a ayudarle a ella, porque le interesa más su felicidad! ¡por eso es que llora cuando Jurina le va a contar del fracaso de su confesión, porque siente el dolor del ser querido! Y si así no es, ¡que venga Rena y me refute todo personalmente, que me resisto a creer que todas esas señales sean erróneas!

Bueno... ésto... me desvié un poquito, que cuando me emociono... la cosa es que soy un "poco" terca. El ejemplo que más lo ilustraría sería mi particular visión de mi mundo y mi negativa a cambiarla, bajo las razones de un "No funciono así". Me apoyaré para describirlo en la noción del progreso según J.B. Bury, citado por Le Goff en Pensar la Historia: "[...] es una interpretación de la historia según la cual los hombres avanzan a mayor o menor velocidad, pero más bien lentamente, en una dirección determinada y deseable (que implica la felicidad como objetivo) y supone que ese progreso continuará indefinidamente." p. 223.* ¡Justo encaja en mi concepción personal y ética del progreso! y soy tan descarada que hasta uso la idea de la larga duración histórica de Braudel, que sería la de las estructuras, pues, si bien el tiempo colectivo no es igual al individual, no hay que negar que ambos son interpretados en torno al humano. La larga duración también se puede evidenciar en la psiquis de un particular, y éstos son los cambios más lentos y menos notables si tomamos cortos periodos de vida. Soy alguien de lentos procesos, y eso no creo que lo cambiará la opinión ajena. Da la coincidencia de que la base de mi personalidad imposibilita que actividades que en otros casos serían típicos por lo poco que pueden representar, en mi caso son atípicos porque requieren un proceso de adaptación.